بازرگان معتقدبود ازدين نبايدتوقع كاركرداجتماعی داشت
امير خرم ، عضو شورای مركزی نهضت آزادی ايران
خرم آباد :خبر گزاری دانشجويان ايران (ايسنا)
به مناسبت بزرگداشت مهدی بازرگان،عصريكشنبه مراسمی باحضورمهندس سيد اميرخرم ، عضو شورای مركزی نهضت آزادی ايران باعنوان «روشنفكری دينی ومهندس بازرگان »درمحل سالن آمفی تئاتردانشگاه لرستان برگزار شددراين مراسم كه ازطرف انجمن اسلامی دانشجويان دانشگاه لرستان «دفتر تحكيم وحدت »برگزار شده بودمهندس سيداميرخرم عضو شورای مركزی نهضت آزادی ايران درجمع دانشجويان طی سخنانی به زندگي،روش وافكارمهدی بازرگان ونقش روشنفكری دينی وی درجامعه پرداخت وگفت :بازرگان جزءمعدودكسانی بودكه ذووجهی بودو در عرصه های مختلف سياست ،علم وانديشه دينی به عنوان شخصيتی تاثيرگذاردرسالهای خاكستری زمان انقلاب و بعدازآن موردتوجه قرارگرفته است .
وی بااشاره به اين مطلب كه بازرگان را نمادجريان روشنفكری دينی معاصردر ايران می دانم اظهار داشت :يكی ازدلايلی كه بازرگان را نمادجريان روشنفكری دينی درايران می دانم طول عمربا بركت وی است كه توانسته بيشترازساير انديشمندان تحولات رادرك كندو او تنها كسی است كه درتمام سالها توانسته دربطن قضايا باشدوهمزمان وهمراه با تغييرات دينی باشد .
مهندس سيدامير خرم درادامه انديشه بازرگان را درحوزه دين دو مرحله خواندوافزود :مرحله اول تحول درانديشه دينی بازرگان ازسالهای 33 تا سالهای اوايل انقلاب می باشد كه درتمام اين سالها تلاش كرد به اثبات برساند كه دينی كه به آن اعتقاد داريم با مفاهيم مدرنيته كاملاًقابل انطباق است .
وی عنوان كرد :مرحله دوم تحول فكری بازرگان دوسال قبل ازفوت وی بودكه شاهد تحول شگرفی در انديشه وی بوديم كه معتقد بود ازدل دين بايد تنهاخداوآخرت را بيرون كشيد چراكه دركل آيات قرآن بيش از يك سوم آيات صرفاًبه تشريح آخرت و قيامت و بحث توحيد مربوط است .
عضو شورای مركزی نهضت آزادی ايران افزود:عده ای معتقدندديدگاه وانديشه مهندس بازرگان در مرحله اول ودوم تحول فكری اوبا هم متفاوت است و درجهت عكس يكديگرندكه بايدگفت اين گونه نيست چرا كه وی به عنوان يك روشنفكردينی دروهله اول هدفش حفظ و چراست ازدين بوده است چرا در مرحله دوم تحول فكری وی ،پشتوانه دينی به بهانه ای برای توجيه كارهای ناشايست عده ای تبديل شده بود
وی در ادامه يادآور شد :بازرگان معتقد بوداز دين نبايد توقع كاركرد اجتماعی داشت چراكه عده ای برای توجيه كارخودشان ازكيسه دين خرج می كنند و بايدگفت :دين را بی محابا وارداجتماع كردن ظلم به دين است چرا كه برای رفتارهای اجتماعی بايد ازعقل جمعی استفاده كرد.
مهندس سيداميرخرم درپايان با اعلام اين مطلب كه دين به صورت غيرمستقيم درجامعه بايدوجودداشته باشد تصريح كرد :دين نيامده كه اجتماع را بسازد بلكه برای رشدو تعالی افرادجامعه آمده است، دين مبنی برمعنويت ،پارسايی واخلاق است و نه صدورقوانين اجتماعی چراكه هرگاه افرادجامعه ديندارو پارسا باشندودين غيرمستقيم در جامعه حضور داشته باشد به تبع جامعه ای كه ساخته می شود نيزديندارخواهد بود .
