اطلاعيه نهضت آزادي به مناسبت روز گارگر
بسمه تعالي
روز كارگر يادآور آگاهي مردم جهان نسبت به يكي از حقوق طبيعي زحمتكشان جامعة انساني است، روز اول ماه مه 1886 يادگار قيام كاركران شهر شيكاگو است كه از زيادي كار به جان آمده خواستار 8 ساعت كار در شبانهروز بودند كه با مقاومت و مخالفت كارفرمايان روبرو شده و در نتيجه منجر به سركوبي شديد آنان ميگردد. سه سال بعد از اين واقعه در كنگره جهاني جنبش انقلابي كارگران اين روز را روز همبستگي بينالمللي كارگران سراسر جهان انتخاب نموده و از آن سال تا كنون همه ساله در اين روز تظاهرات باشكوهي در سراسر جهان برپا ميگردد.
* * *
اما در نظام منبعث از مكتب توحيدي اسلام كه والاترين ارزش را براي انسان قائل است، قيام و اقدام براي كسب حقوق طبيعي و شرعي نه فقط يك حق كه يك وظيفه است. پيامبر بزرگ اسلام با صراحت اعلام ميكند كه «از كارگر بيش ازحد توانائيش كار نخواهيد» ـ «من بر دست پينه بستة كارگر بوسه ميزنم» و «دستاوردي پاكيزهتر و با ارزشتر از دسترنج كارگر نميباشد» و نيز در مورد رفاه و تأمين حقوق طبيعي و اولية كارگران ميفرمايد: «كارگر بايد از حيث خانه و وسيله رفت وآمد و خانواده تأمين باشد».
از ديدگاه اسلامي ما كارگر فقط در كارگران صنعتي و زير سقف كارگاه خلاصه نميشود، بلكه هر كسي كه در برابر كار و توليد ارزش، اجرت ميگيرد كارگر است، خواه در صنعت بزرگ يا كوچك، مرزعه يا خانه، راه و مغازه. در مكتب اسلام تأكيد شده است كه حقوق كارگر را بپردازيد قبل از آنكه عرق او خشك شود. بنابراين حقوق كارگر به كسي تعلق ميگيرد كه براي ايجاد ارزش زحمت كشيده و توليد ارزش بنمايد نه آنكه كار نكرده به كسوت كارگري درآيد و حقوق كارگري طلب كند.
در دوران گذشته كه همة ارزشهاي متعالي مسخ شده بود و يادآوري حقوق انساني به هر شكلي كه باشد براي رژيم ضدمردمي وحشتآور مينمود روز كارگر به حساب نميآمد و اگر كسي يادي از آن ميكرد كمونيست و ضدامنيتي بشمار ميرفت تا اينكه از چند سال پش بدين طرف در ضمن برنامههاي عوامفريبانه و مسخكنندهاي حقايق و واقعيتهاي دستگاه سرسپرده گنجانيده شد و به شكلي مسخره خود را مدافع كارگر و حقوق او معرفي كردند و با وعدههاي مشاركت در سود يا مالكيت صنعتي كارگران را موقتاً ساكت نموده و در مقابل مسائل گوناگون امنيتي طبقه كارگران را به صورت وسيله قدرت و تبليغ خود درآوردند. بدين ترتيب ضمن پرداخت بعضي امتيازات مادي كارگر را از حقيقت انساني و آزادي محروم سازند، در حاليكه اينك در بهار آزادي و در آستانه نظام اسلامي سعي ميشود كه هم حقوق حقة مادي كارگر پرداخت شود و هم آزادي انساني او و نقش سازمان يافتة او در مديريت كارگاه و جامعه ملحوظ گردد.
بكوشيم كه با تمام وجود خود، كار و كوشش خود، با وحدت و صداقت خود نسبت به جمهوري اسلامي كه ثمرة پرارزش انقلاب اسلامي خلق ما است و اقتدار بخشيدن به اين دستاورد بينظير و به پاس سنت فداكاري طبقة كارگر و زحمتكش مقام كارگر را عزيز و ارجمند داشته و او را در مقام واقعي خود در جامعه قرار دهيم تا از اين رهگذر به حفظ و حراست وحدت اسلامي خود نائل آئيم. نظمي نوين و ارمغاني جديد از روابط و پيوند اجتماعي و انساني به جامعة بشريت عرضه بداريم.
نهضت آزادي ايران
9/ ارديبهشت/ 1358
